营丘石祖阵
  在昌乐县城20公里处营丘镇,有一座绿油油的小山,名叫崇山,山上有一些奇怪的石头。石头仿佛是从山上“长”出来的,石上有明显的人工加工痕迹。
  山高三四十米,方圆几十亩。它不是山,而是一座利用自然山体的地势而建造,与自然融为一体的古代祭台遗址。遗址上最显眼的是一个高出地面约4米,直径约1米,异常逼真的男性生殖器石雕。这个石雕不是自然形成,而是经过人工加工而成,属于典型的男性生殖崇拜时期的遗物。从附近的残留石块来看,这个造型也不止一个,除了它旁边两个被破坏的外,附近还应该有过几十个。可以断定这儿是一个当初用来祭祀的祭台。当年姜子牙辅佐武王灭商建周有功,被分封於齐,营丘就是姜子牙最早建都之地。这儿属于东夷文化区,男性生殖崇拜是父系氏族社会进入盛期时的产物,距今应该有4000多年的历史。刘教授将这处远古遗迹命名“石祖林”,意为是用石头雕刻的,以人类繁衍之“根”为主体的艺术之林。
  石雕形象非常逼真,龟头、睾丸和生殖器挺起的弧度及形态栩栩如生,甚至射精管部分的突起线和裂缝都异常清晰。其石质为火山岩的一种,表面有铁质样的点状物掺杂期间,刚硬无比。远古时期没有金属工具,只能用皮条、细沙、水磨等工艺加工,既费时也费力,可以想像,只有在狂热的崇拜热情下,才有可能完成这样高水平、高难度的艺术力作。
是龙山文化晚期的遗物,是东夷文化进入父系氏族社会盛期的作品,也是巨石文化崇拜时期留下的奇迹,距今已有4000多年的历史。

 东现巨石崇拜奇迹 可能是东夷文化盛期产物
                    

  2008年7月22日,山东大学美术考古研究所所长、博士生导师刘凤君教授,在山东昌乐进行骨刻文鉴定研究时,无意中在当地发现一处石林,经刘教授多次鉴定后确认,这是一处远古“石祖林”。
  8月27日,刘凤君教授来到本报,对外宣布了他的这一重大发现。
  据刘教授介绍,今年7月他在昌乐进行骨刻文鉴定研究。22日,他在昌乐县政协副主席王泳亮等人的陪同下到昌乐马松崇山考察时,发现了一处造型奇特的石林。刘教授发现,崇山是远古时代的祭台遗址,爬上祭台,只见上面有一批残缺不全的巨大圆形石柱,造型独特,令人震惊。
  经他观察,发现目前保留完好的石雕只有一个,高出地面约4米,直径约一米,男性生殖器形状非常逼真,而且标志中的射精管部分都由突起线和裂缝来表示,龟头和生殖器挺起的弧度及形态相当逼真。在其周围,刘教授还发现了十多个被损坏的石祖根部,残损石头遍地皆是,还有一些是露出地面的龟头状石雕,根部可能深埋地下。
  据当地百姓讲,前几年这里还有两根保存完好的“石祖”雕刻,其中一根在前年被人用吊车在深夜吊走,现在只留下了一个深约半米的大坑。
  经刘凤君教授仔细鉴定,这是巨石崇拜时期的遗物,也是父系氏族社会进入盛期、男性生殖崇拜时期的遗物;昌乐地属东夷文化区,也可能是东夷文化盛期的产物,距今已有4000多年的历史!
  随后刘凤君教授又多次到这里考察研究,最终确定了自己的鉴定结果。
  据刘教授介绍,在世界范围内,巨石崇拜时期留下的遗物,多属自然石崇拜,像欧洲的巨石阵,胶东半岛、辽东半岛的巨石棚,台湾省卑南文化遗址巨石等。像这样巨型的“石祖”艺术聚集于一个祭坛,实属世界奇迹。

 

昌乐石祖林:远古人类文化奇迹

  这些石祖应是龙山文化晚期的遗物,是东夷文化进入父系氏族社会盛期的作品,也是巨石文化崇拜时期留下的奇迹,距今已有4000多年的历史,和昌乐骨刻文的年代大体接近。
  2008年7月22日,我在昌乐研究骨刻文。中午,昌乐县政协王泳亮副主席和政协文史委主任刘兴国、肖广德等同志陪我吃午餐。刚开始,王泳亮就说:“刘教授,下午我们去个地方看看。” “到哪里?去看什么?”我问。“咱们看石屌!”王泳亮话音刚落,刘兴国等人就热烈而很有兴趣地谈论起来。有的说“石屌”是从地上长出来的,有的说可能也有人工痕迹,也有的说原是大石头逐渐风化成的……他们还谈到了相关的一些神奇传说。听到他们的议论,激起了我的兴趣,就转过身对王泳亮说:“我们吃过饭就去吧!”
  由于大家的兴趣很一致,仓促吃过午饭,就乘车去看我们大家都想目睹的东西。当时阴天,时不时地有阵阵毛毛雨,虽是盛夏,但天气还算凉爽。我确实累了,不知不觉进入了梦乡。
  古代祭祀遗址上的石祖林“刘教授,我们到了!”好奇的警觉,使我很快从梦中醒来。我们的车停在一座很小的山的北坡前。山坡很矮,有20米左右高。爬上一个个阶梯,特殊的山体和周边环境,在我脑海中形成了一种想法。我停下来对他们说:“这是古代的一处祭祀遗址。”王泳亮顺口问了一句:“为什么是祭祀遗址?”没等回答,我们已经爬到了山顶,因为山确实太矮了。
  山顶凹凸不平,往前一看,在数百平方米的范围内,地上尽是较大石块和残缺不全的石柱根基。还好,在离我约30米的南边,还有一根高大的石柱挺拔在那里。太像了,简直无与伦比!男性生殖器勃起的形象表现得惟妙惟肖。我不由自主地喊道:“真是远古人类文化奇迹啊!这是昌乐石祖林!”一语震惊了他们。我也开始不断地解答他们好奇和迷惑的连续追问。
  这座小山叫崇山,南北长约400米,东西约200米。南部现存一些砖、瓦等建筑残迹,据当地群众讲,“文革”前这里有很多庙宇建筑,每年都有盛大的庙会。北部亦可分为南北两小部分。北小部分就是安置石雕男性生殖器即石祖的地方,南北约100米,东西约80米。
  现存石祖主要分布在北小区的西半部。残存的石祖虽多已残毁,但根部多数还埋在原处。原埋有十多根石祖,都系坚硬的黑色火成岩雕成。现存较完整的一根石祖,安置在北小区的最南端,地面以上高约380厘米,呈圆柱状,直径约100厘米。另外残存的石祖亦呈圆柱状或近似圆柱状,直径有的大到130厘米,小的有50厘米左右。根据比较完好的一件石祖分析,直径130厘米的石祖,完整时可能高出地面500厘米以上。
  北小区的最北边,现存一个深约50厘米、直径约120厘米的坑。据当地群众介绍,在2005年的一天,附近一处风景区的人用吊车将此处比较完整的一根石祖吊走,吊走石祖后留下的坑一直作为见证保留着。当地人讲,这根被吊走的石祖,比南边保存较好的石祖稍小点儿,但非常精致,当时人们纪念留影都喜欢站在这根石祖前照相。
  北小区东边横放着一石祖的根基部,残高约100厘米,显得弥足珍贵。古人凿好安置于地面的底部保存较好,残存的输精管和睾丸逼真生动。另一端断面有三道深50厘米的炮眼,看来这根石祖是内放膨胀水泥后被爆破的。
  南小区则是一处天然巧成的巨石区,距北小区南边保存较好的石祖40多米。巨大的黑色火成岩竖石紧紧贴附在一起,组成了一个小山包。该山包已被开采一半多,目前还残存未完成的石祖雕件,证明北小区安置的石祖应是在南小区开采石料并加工的。
  巨石文化崇拜时期留下的奇迹据鉴定后认为,这些石祖应是龙山文化晚期的遗物,是东夷文化进入父系氏族社会盛期的作品,也是巨石文化崇拜时期留下的奇迹,距今已有4000多年的历史,和昌乐骨刻文的年代大体接近。我推断这些石祖年代的依据主要有以下五点:
  其一,这些石祖被破坏和风化得较严重。根据一般经验推测,这样坚硬的石头被风化成这种程度,需要数千年的时间。
  其二,这些石祖的制作工艺非常原始。是远古“他山之石,可以攻玉”制作工艺的具体解释和说明。不见任何金属雕刻痕迹,说明它们都是青铜工具发明之前的作品。
  其三,这是一些特殊的男性生殖器大型雕刻艺术,只有在特殊的社会历史条件下才可能产生。龙山文化时期正值父系氏族社会发展的盛期,对人类增长的渴求促进了对男性生殖器的狂热崇拜,在这种社会背景下雕刻大型的男性生殖器艺术,应在情理之中。进入封建社会以后,对性的掩饰遮盖住了性文化艺术的发展,仅在一些隐蔽而不公开的场所能见到一些登不了大雅之堂的小型男性生殖器雕塑艺术。
  其四,我们初步推断这些石祖是4000年前龙山文化时期的遗物。这个时期正值世界范围内的巨石文化崇拜时期,欧洲的巨石阵、古埃及太平洋复活节岛的石人等都是这时期的代表作。中国境内胶东半岛和辽东半岛等地的大型石屋以及台湾卑南文化遗址现存的大型竖石,也是这个时期或稍晚时期的遗物。只有在这种特定的文化氛围之下,才能激发这种宏大的审美情怀,创作出惊人的在今天看来不可理解的大型石雕艺术。
  其五,雕刻安置这些石祖,可能延续了上百年或更长的时间。根据考古发现的资料证实,这一地区的龙山文化遗址非常密集,当时不但人口众多,经济繁荣,而且文化非常发达,昌乐骨刻文就产生和发展在这个时期。因此,龙山文化时期优越的社会条件为石祖的雕刻和安置奠定了坚实的社会基础。
  陪我来的王泳亮等人听过我的分析和介绍后,都为在昌乐发现远古石祖林高兴。王泳亮随即用手机和营丘镇党委领导通电话,告知发现这片石祖林的经过和重要性,并建议镇上立即派专人看管保护。此后,昌乐县不断加强力度,把石祖林保护了起来。(本文作者系山东大学美术考古研究所教授)

 

 

 
 
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